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Mostrando entradas con la etiqueta Musulmanes. Mostrar todas las entradas
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miércoles, 2 de junio de 2021
lunes, 28 de mayo de 2018
domingo, 29 de abril de 2018
domingo, 8 de abril de 2018
sábado, 24 de marzo de 2018
sábado, 27 de enero de 2018
jueves, 25 de enero de 2018
Mohammed se está convirtiendo rápidamente en uno de los nombres más populares en Alemania. (INFOGRAFÍA)
La enorme ola de inmigración desde 2015 ha llevado a un aumento en la popularidad del nombre árabe.
En menos de una década, ya se ha disparado desde el lugar 97 al puesto 26.
Dentro de tres años, Mohammed podría estar en el top 10, dice experto en datos del lenguaje.
*****Ver en Daily Mail*****
En menos de una década, ya se ha disparado desde el lugar 97 al puesto 26.
Dentro de tres años, Mohammed podría estar en el top 10, dice experto en datos del lenguaje.
*****Ver en Daily Mail*****
domingo, 3 de diciembre de 2017
Los musulmanes Rohingya de Myanmar. "El Papa y la masacre de los otros, entre China y La India". (VIDEO)
28/11/2017 - Programa Detrás de la Razón: "El Papa y la masacre de los otros, entre China y La India".
Fuente: Hispan TV
Fuente: Hispan TV
viernes, 1 de diciembre de 2017
¿Con qué se suicidó el general bosniocroata Praljak? (VIDEO)
★¿Con qué se suicidó el general bosniocroata Praljak?. (f: Hispan TV)
★¿Cómo se las arregló el señor de la guerra bosnio para pasar de contrabando veneno a la corte? ... (f: Daily Mail)
★Muere un general acusado de crímenes de guerra al envenenarse tras el veredicto en La Haya. (f:
RT)
★El criminal de guerra croata Slobodan Praljak bebió "sustancia química mortal". (f: Sky News)
domingo, 8 de octubre de 2017
¿Traslado de Siria hacia Birmania?
Por Thierry Meyssan. 8/10/2017.
El Pentágono está preparando una nueva guerra en el sudeste asiático, ahora contra Myanmar. Los yihadistas presentes en Siria, con el apoyo de varios países del Medio Oriente, y que hasta ahora peleaban entre sí, podrían irse a luchar, junto al Pentágono, contra el ejército birmano y la Premio Nobel de la Paz Aung San Suu Kyi.
Ahora parece tener en mente un nuevo teatro de operaciones: Birmania. En este caso, los yihadistas e incluso varios países del Medio Oriente serían movilizados para ir a luchar en el sudeste asiático.
Hace meses que la prensa internacional viene denunciando la situación de los rohingyas y presentando a Birmania como un infierno, con mentiras similares a las que ya profirió antes sobre Siria.
En 2013, mientras preparaba un ejército en Jordania y financiaba a los yihadistas en Siria, Arabia Saudita creaba también, en La Meca, el «Movimiento por la Fe», rebautizado ahora como «Ejército de Salvación Rohingya de Arakan». Como en el caso de Siria, Arabia Saudita mezcló en ese grupo armado verdaderos birmanos con los mercenarios que habitualmente utiliza en todas partes del mundo. Por ejemplo, el líder de ese grupo es un pakistaní que combatió junto a Ben Laden contra los soviéticos en Afganistán.
Los yihadistas birmanos han recibido su armamento de Estados Unidos y del Reino Unido y su formación militar se desarrolló en campos de entrenamiento situados en Arabia Saudita y Bangladesh. En agosto pasado, su número se estimaba en al menos 5 000 hombres.
Birmania es un país que no ha conocido la paz desde la época de la colonización británica y la posterior ocupación japonesa. Es un mosaico de 135 etnias que se hacen la guerra entre sí –lo cual no ocurre en Siria. Una dictadura militar había llegado a imponer algo parecido a una forma de orden en gran parte de Birmania, recurriendo para ello a una cruel represión. Hace un año y medio, el ejército birmano aceptó compartir el poder con la Premio Nobel de la Paz Aun San Suu Kyi para resolver juntos los problemas interétnicos.
Una de las medidas del nuevo gobierno fue la creación de una comisión de consulta para resolver los problemas de discriminación hacia los rohingyas, comisión que tuvo como presidente al ex secretario general de la ONU Kofi Annan y que contaba entre sus miembros personalidades extranjeras como el ex ministro libanés de Exteriores Ghassan Salamé y varios birmanos, como el guía de un orden sufista.
Al igual que los trabajos de la comisión de la Liga Árabe enviada a Siria en 2011-2012, también hubo sabotaje contra los trabajos de la comisión de consulta creada en Birmania. El mismo día que esa comisión presentó su informe, el 25 de agosto, el Ejército de Salvación Rohingya de Arakan atacó simultáneamente 24 cuarteles del ejército birmano y puestos de la policía dejando un saldo de 71 policías y soldados muertos.
El presidente turco Erdogan comenzó inmediatamente a exacerbar los ánimos en los países musulmanes. Sólo después de sus discursos alarmistas, comenzó la migración de rohingyas hacia Bangladesh.
El objetivo final es movilizar, junto a la OTAN, a los mismos Estados que anteriormente lucharon bajo las órdenes de la alianza atlántica contra los serbios (pro-rusos) en Bosnia-Herzegovina, con la diferencia de que ahora lucharían contra los birmanos (pro-chinos).
Ya existen contactos entre los estados mayores de los ejércitos de Arabia Saudita, Irán, Qatar, Pakistán y Turquía.
Es importante observar que en Irán, el presidente Rohani y el jefe del estado mayor de las fuerzas armadas se pronunciaron a favor de la intervención musulmana mientras que el ayatola Alí Khamenei, Guía de la Revolución, y los Guardianes de la Revolución se pronunciaron contra ese proyecto insensato, con el que Irán se convertiría nuevamente en un vasallo de la OTAN.
Si ese proyecto llegara a concretarse, el conjunto de fuerzas que luchan contra Siria se desplazaría hacia el sudeste asiático. La paz regresaría entonces a Siria, por falta de combatientes.
Thierry Meyssan
Fuente: Red Voltaire / Al-Watan (Siria)
El Pentágono está preparando una nueva guerra en el sudeste asiático, ahora contra Myanmar. Los yihadistas presentes en Siria, con el apoyo de varios países del Medio Oriente, y que hasta ahora peleaban entre sí, podrían irse a luchar, junto al Pentágono, contra el ejército birmano y la Premio Nobel de la Paz Aung San Suu Kyi.
Estados Unidos ha venido destruyendo
sistemáticamente todo el Medio Oriente ampliado desde el año 2001. Hace
sólo unos días, ese país estaba preparando una nueva guerra contra Irak
y Siria a través de los kurdos encabezados por la familia Barzani y
Salim Muslim.
Ahora parece tener en mente un nuevo teatro de operaciones: Birmania. En este caso, los yihadistas e incluso varios países del Medio Oriente serían movilizados para ir a luchar en el sudeste asiático.
Hace meses que la prensa internacional viene denunciando la situación de los rohingyas y presentando a Birmania como un infierno, con mentiras similares a las que ya profirió antes sobre Siria.
En 2013, mientras preparaba un ejército en Jordania y financiaba a los yihadistas en Siria, Arabia Saudita creaba también, en La Meca, el «Movimiento por la Fe», rebautizado ahora como «Ejército de Salvación Rohingya de Arakan». Como en el caso de Siria, Arabia Saudita mezcló en ese grupo armado verdaderos birmanos con los mercenarios que habitualmente utiliza en todas partes del mundo. Por ejemplo, el líder de ese grupo es un pakistaní que combatió junto a Ben Laden contra los soviéticos en Afganistán.
Los yihadistas birmanos han recibido su armamento de Estados Unidos y del Reino Unido y su formación militar se desarrolló en campos de entrenamiento situados en Arabia Saudita y Bangladesh. En agosto pasado, su número se estimaba en al menos 5 000 hombres.
Birmania es un país que no ha conocido la paz desde la época de la colonización británica y la posterior ocupación japonesa. Es un mosaico de 135 etnias que se hacen la guerra entre sí –lo cual no ocurre en Siria. Una dictadura militar había llegado a imponer algo parecido a una forma de orden en gran parte de Birmania, recurriendo para ello a una cruel represión. Hace un año y medio, el ejército birmano aceptó compartir el poder con la Premio Nobel de la Paz Aun San Suu Kyi para resolver juntos los problemas interétnicos.
Una de las medidas del nuevo gobierno fue la creación de una comisión de consulta para resolver los problemas de discriminación hacia los rohingyas, comisión que tuvo como presidente al ex secretario general de la ONU Kofi Annan y que contaba entre sus miembros personalidades extranjeras como el ex ministro libanés de Exteriores Ghassan Salamé y varios birmanos, como el guía de un orden sufista.
Al igual que los trabajos de la comisión de la Liga Árabe enviada a Siria en 2011-2012, también hubo sabotaje contra los trabajos de la comisión de consulta creada en Birmania. El mismo día que esa comisión presentó su informe, el 25 de agosto, el Ejército de Salvación Rohingya de Arakan atacó simultáneamente 24 cuarteles del ejército birmano y puestos de la policía dejando un saldo de 71 policías y soldados muertos.
El presidente turco Erdogan comenzó inmediatamente a exacerbar los ánimos en los países musulmanes. Sólo después de sus discursos alarmistas, comenzó la migración de rohingyas hacia Bangladesh.
El objetivo final es movilizar, junto a la OTAN, a los mismos Estados que anteriormente lucharon bajo las órdenes de la alianza atlántica contra los serbios (pro-rusos) en Bosnia-Herzegovina, con la diferencia de que ahora lucharían contra los birmanos (pro-chinos).
Ya existen contactos entre los estados mayores de los ejércitos de Arabia Saudita, Irán, Qatar, Pakistán y Turquía.
Es importante observar que en Irán, el presidente Rohani y el jefe del estado mayor de las fuerzas armadas se pronunciaron a favor de la intervención musulmana mientras que el ayatola Alí Khamenei, Guía de la Revolución, y los Guardianes de la Revolución se pronunciaron contra ese proyecto insensato, con el que Irán se convertiría nuevamente en un vasallo de la OTAN.
Si ese proyecto llegara a concretarse, el conjunto de fuerzas que luchan contra Siria se desplazaría hacia el sudeste asiático. La paz regresaría entonces a Siria, por falta de combatientes.
Thierry Meyssan
Fuente: Red Voltaire / Al-Watan (Siria)
domingo, 30 de abril de 2017
Los bancos islámicos están aumentando su participación en el mercado de la Unión Europea
Por Trofimova Olga para NEO. 6/4/2017.
El abrupto crecimiento de la población musulmana en los países de la UE ha dado lugar al creciente de la influencia que las comunidades de inmigrantes musulmanas que están disfrutando en la vida económica y política de los países europeos. El porcentaje de musulmanes en la población de los estados europeos está en constante crecimiento, con este número saltando de alrededor de 4% en 1990 hasta más del 7% de la población total en 2014. Según el Pew Research Center, esta proporción será superior a 8 % De la población de la UE para 2030.
*****TEXTO COMPLETO*****
Fuente: NEO
El abrupto crecimiento de la población musulmana en los países de la UE ha dado lugar al creciente de la influencia que las comunidades de inmigrantes musulmanas que están disfrutando en la vida económica y política de los países europeos. El porcentaje de musulmanes en la población de los estados europeos está en constante crecimiento, con este número saltando de alrededor de 4% en 1990 hasta más del 7% de la población total en 2014. Según el Pew Research Center, esta proporción será superior a 8 % De la población de la UE para 2030.
*****TEXTO COMPLETO*****
Fuente: NEO
sábado, 22 de abril de 2017
Pivote Asiático: Asociados de Trump utilizan al ISIS para la desestabilización en Indonesia (VIDEO)
Por Ann Diener para Veterans Today. 20/4/2017
Es cada vez más claro que Trump se asocia en la "Guerra contra el Terror", como se ha visto recientemente apoyando a islamistas radicales vinculados a ISIS en Indonesia, según una investigación del periodista Allan Nairn en el Intercept.
Aunque el vicepresidente Mike Pence se encuentra con el presidente indonesio Joko "Jokowi" Widodo hoy, la desestabilización del gobierno indonesio es evidente usando el Islam radical como una herramienta. ¿Dónde se ha visto esto antes? Tal vez el "teatro de operaciones" ahora está cambiando a Asia, ya que el Medio Oriente se ha convertido en una batalla perdedora para sustitutos del ISIS.
*****TEXTO COMPLETO*****
Fuente: VT
Es cada vez más claro que Trump se asocia en la "Guerra contra el Terror", como se ha visto recientemente apoyando a islamistas radicales vinculados a ISIS en Indonesia, según una investigación del periodista Allan Nairn en el Intercept.
Aunque el vicepresidente Mike Pence se encuentra con el presidente indonesio Joko "Jokowi" Widodo hoy, la desestabilización del gobierno indonesio es evidente usando el Islam radical como una herramienta. ¿Dónde se ha visto esto antes? Tal vez el "teatro de operaciones" ahora está cambiando a Asia, ya que el Medio Oriente se ha convertido en una batalla perdedora para sustitutos del ISIS.
*****TEXTO COMPLETO*****
Fuente: VT
sábado, 4 de marzo de 2017
Kosovo dice adiós a Occidente y saluda al islam radical
La idea del llamado Estado Islámico nació en cárceles, entonces los líderes que propagaron la idea eran prisioneros en EEUU, Egipto, Irak y Afganistán. ¿Y ahora le toca a Kosovo? La experta Brankica Ristic comentó a Sputnik la situación con el islam radical en la república.
Unos 40 presos condenados por sus vínculos con Daesh —autoproclamado Estado Islámico, proscrito en Rusia y otros países— cumplen penas en prisiones de Kosovo, y no pasan su tiempo allí en vano: tratan de reclutar a otros presos para luchar por las ideas del islamismo radical.
Los imanes de ideas cuestionables enseñan a los condenados a usar libros traducidos del árabe. Se hace cada vez más obvio que las cárceles no son una solución al problema del extremismo porque allí se forman las 'universidades' donde se entrenan los futuros radicales. Un buen ejemplo es la prisión estadounidense en Guantánamo, así como las cárceles iraquíes y afganas.
Kosovo cuenta con unas 800 mezquitas y unas 2.000 personas ocupadas en estructuras religiosas que, según datos oficiales, están bajo el control de la Sociedad Islámica de Kosovo.
"De hecho, vemos que las cosas en realidad no son exactamente así. Las ideas radicales se filtran en la república autoproclamada de manera rápida", dijo la entrevistada.
Según informan autoridades locales, 316 personas provenientes de Kosovo participaron en guerras en Oriente Medio al lado de los grupos terroristas, entre ellos 44 mujeres y 27 niños. Se considera que unas 140 personas siguen en zonas de conflictos militares hasta ahora, unos 117 regresaron a Kosovo; varios de ellos son juzgados.
En la actualidad unas 237 personas son investigadas en Kosovo por su posible implicación en la organización y la ejecución de atentados terroristas así como en reclutamiento y financiación de terrorismo. Desde el año 2013 han sido arrestadas unas 127 personas.
Una de las posibles causas de radicalización de la población es el hecho de que las autoridades sean incapaces de mantener la situación bajo su control mientras la pobreza y el paro siguen creciendo. Es decir, el 40% de la población de Kosovo no tiene trabajo. Primero, esto causa frustración y luego la gente se pone a interpretar el islam de manera más radical, algo que no fue notado anteriormente en esta región.
Ristic indica que el islam liberal ha ido perdiendo sus posiciones. Según cálculos de varios expertos, hasta 50.000 kosovares —albaneses de Kosovo— practican el islam conservador, entretanto en la capital de la república autoproclamada, Pristina, se puede ver cada vez más mujeres que salen a las calles en hiyabs —ropa tradicional islámica—, lo que era una rareza hace unos 15 años.
La especialista señaló que todo esto vino a Kosovo de los países del golfo Pérsico, sobre todo de Arabia Saudí. La islamización de los albaneses después de la guerra de Kosovo se ha estado realizando gradualmente. Arabia Saudí, Catar y otros países musulmanes invirtieron mucho en la construcción de mezquitas así como enviaron allí predicadores y ayudaron a los pobres. Con el paso de tiempo más kosovares se consideran musulmanes en lugar de albaneses, concluyó.
Fuente: Sputnik
Unos 40 presos condenados por sus vínculos con Daesh —autoproclamado Estado Islámico, proscrito en Rusia y otros países— cumplen penas en prisiones de Kosovo, y no pasan su tiempo allí en vano: tratan de reclutar a otros presos para luchar por las ideas del islamismo radical.
Los imanes de ideas cuestionables enseñan a los condenados a usar libros traducidos del árabe. Se hace cada vez más obvio que las cárceles no son una solución al problema del extremismo porque allí se forman las 'universidades' donde se entrenan los futuros radicales. Un buen ejemplo es la prisión estadounidense en Guantánamo, así como las cárceles iraquíes y afganas.
Kosovo cuenta con unas 800 mezquitas y unas 2.000 personas ocupadas en estructuras religiosas que, según datos oficiales, están bajo el control de la Sociedad Islámica de Kosovo.
"De hecho, vemos que las cosas en realidad no son exactamente así. Las ideas radicales se filtran en la república autoproclamada de manera rápida", dijo la entrevistada.
Según informan autoridades locales, 316 personas provenientes de Kosovo participaron en guerras en Oriente Medio al lado de los grupos terroristas, entre ellos 44 mujeres y 27 niños. Se considera que unas 140 personas siguen en zonas de conflictos militares hasta ahora, unos 117 regresaron a Kosovo; varios de ellos son juzgados.
En la actualidad unas 237 personas son investigadas en Kosovo por su posible implicación en la organización y la ejecución de atentados terroristas así como en reclutamiento y financiación de terrorismo. Desde el año 2013 han sido arrestadas unas 127 personas.
Una de las posibles causas de radicalización de la población es el hecho de que las autoridades sean incapaces de mantener la situación bajo su control mientras la pobreza y el paro siguen creciendo. Es decir, el 40% de la población de Kosovo no tiene trabajo. Primero, esto causa frustración y luego la gente se pone a interpretar el islam de manera más radical, algo que no fue notado anteriormente en esta región.
Ristic indica que el islam liberal ha ido perdiendo sus posiciones. Según cálculos de varios expertos, hasta 50.000 kosovares —albaneses de Kosovo— practican el islam conservador, entretanto en la capital de la república autoproclamada, Pristina, se puede ver cada vez más mujeres que salen a las calles en hiyabs —ropa tradicional islámica—, lo que era una rareza hace unos 15 años.
La especialista señaló que todo esto vino a Kosovo de los países del golfo Pérsico, sobre todo de Arabia Saudí. La islamización de los albaneses después de la guerra de Kosovo se ha estado realizando gradualmente. Arabia Saudí, Catar y otros países musulmanes invirtieron mucho en la construcción de mezquitas así como enviaron allí predicadores y ayudaron a los pobres. Con el paso de tiempo más kosovares se consideran musulmanes en lugar de albaneses, concluyó.
Fuente: Sputnik
domingo, 19 de febrero de 2017
HOLANDA: Geert Wilders tacha de "escoria" a los marroquíes en el primer día de campaña (VIDEO)
El diputado holandés anti-islamista Geert Wilders se encuentra atestado por el lanzamiento de la campaña electoral en medio de una seguridad increíblemente estricta, con un ataque contra la "escoria marroquí" y una promesa de volver a "lo nuestro de nuevo"
*****Más información en Daily Mail*****
Fuente: Euronews / Daily Mail
*****Más información en Daily Mail*****
Fuente: Euronews / Daily Mail
sábado, 11 de febrero de 2017
lunes, 9 de enero de 2017
Multitud de personas financian al terrorismo a través de certificaciones HALAL.
Por Wayne MADSEN para Strategic Culture. 8/1/2017
Aunque es bien sabido que los gobiernos wahabista, familias reales y las mejores empresas de Arabia Saudita, Qatar, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos y Bahrein financian directamente a los terroristas yihadistas en Siria, Irak y otros países del mundo, muchos consumidores musulmanes no son conscientes de que porcentaje de sus compras de «HALAL» (imam certificado) de productos alimenticios finalmente terminan en manos de las organizaciones yihadistas. HALAL se refiere a cualquier producto alimenticio que puede ser comido por los musulmanes. Nada que no sea halal es «HARAM» y prohibido para los musulmanes. HARAM incluye carne de cerdo, sangre o carne de animales aprobados pero que se han estrangulado o sacrificados con cuchillos poco afilados.
Los productores de alimentos y bebidas pagan honorarios de certificadores HALAL musulmanes para certificar sus productos como HALAL. De acuerdo con Pauline Hanson, líder del partido australiano de One Nation, ciertas agencias de certificación HALAL musulmanas utilizan los beneficios de los honorarios de certificación para financiar ataques terroristas en todo el mundo. Durante una campaña electoral en Queensland en 2015, Hanson dijo a los reporteros: «ASIO[Australian Security Intelligence Organization]ha descubierto que este dinero ha sido utilizado a través de una organización para financiar el terrorismo en Siria». ASIO, muy rápidamente, negó la acusación.
*****TEXTO COMPLETO*****
Fuente: Strategic Culture
Aunque es bien sabido que los gobiernos wahabista, familias reales y las mejores empresas de Arabia Saudita, Qatar, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos y Bahrein financian directamente a los terroristas yihadistas en Siria, Irak y otros países del mundo, muchos consumidores musulmanes no son conscientes de que porcentaje de sus compras de «HALAL» (imam certificado) de productos alimenticios finalmente terminan en manos de las organizaciones yihadistas. HALAL se refiere a cualquier producto alimenticio que puede ser comido por los musulmanes. Nada que no sea halal es «HARAM» y prohibido para los musulmanes. HARAM incluye carne de cerdo, sangre o carne de animales aprobados pero que se han estrangulado o sacrificados con cuchillos poco afilados.
Los productores de alimentos y bebidas pagan honorarios de certificadores HALAL musulmanes para certificar sus productos como HALAL. De acuerdo con Pauline Hanson, líder del partido australiano de One Nation, ciertas agencias de certificación HALAL musulmanas utilizan los beneficios de los honorarios de certificación para financiar ataques terroristas en todo el mundo. Durante una campaña electoral en Queensland en 2015, Hanson dijo a los reporteros: «ASIO[Australian Security Intelligence Organization]ha descubierto que este dinero ha sido utilizado a través de una organización para financiar el terrorismo en Siria». ASIO, muy rápidamente, negó la acusación.
*****TEXTO COMPLETO*****
Fuente: Strategic Culture
domingo, 25 de diciembre de 2016
Entrevista a Ignacio Cembrero: "Para Arabia Saudí tiene mucho morbo financiar mezquitas en España"
Por Alejandro Ávila para eldiario.es, 18/12/2016.
Entrevista - Ignacio Cembrero
"Para Arabia Saudí tiene mucho morbo financiar mezquitas en España"
-El excorresponsal en Marruecos publica La España de Alá, un libro en el que analiza el fenómeno del Islam en nuestro país
-Cree que existe una "convivencia pacífica" con los musulmanes y menos islamofobia que en el resto de Europa
Marruecos le puso una querella ante la Audiencia Nacional por enaltecimiento del terrorismo. La denuncia no prosperó, pero las presiones marroquíes le terminaron costando a Ignacio Cembrero su puesto como corresponsal de El País. Ponía fin a una etapa en la que se erigió como uno de los mayores expertos en el Magreb de la prensa española. Desde 2014 no ha perdido el tiempo y ha seguido investigando el fenómeno del Islam en nuestro país. Los frutos de dicha investigación han quedado plasmados, negro sobre blanco, en más de 400 páginas: el libro ‘La España de Alá. Un viaje a través de los musulmanes de España”.
¿Es España la puerta de entrada a la tercera invasión musulmana, como se afirma en la introducción de su libro?
No, para nada. Es una de las provocaciones del libro, que luego me dedico a desmentir. La puerta de entrada ha sido Grecia y, ahora, Italia le está cogiendo el relevo. España figura en un tercer o cuarto puesto. En lo que va de año han entrado en Europa unas 335.000 personas y solo 6.000 han entrado por España.
¿El término invasión es entonces una provocación?
En un país en el que no se venden libros es una forma de llamar la atención para que se venda alguno. Después dedico 400 páginas a desmentir lo que digo de entrada.
¿Se puede hablar de éxito en la integración de la comunidad musulmana?
No hay integración, eso no existe en ningún lugar de Europa, sino convivencia pacífica. La integración pasa fundamentalmente por el conocimiento y respeto mutuo y pasa también por que ocupen puestos de responsabilidad. Hay una chica marroquí que se está haciendo un nombre en el mundo de la física, pero es más la excepción que confirma la regla. No ha habido nunca un diputado musulmán. En ciudades como Ceuta o Melilla, con la mitad de la población musulmana, tienen un o dos concejales musulmanes.
¿Qué es lo que más valoran los musulmanes de vivir en España?
Hemos demostrado hasta ahora ser más tolerantes, respetuosos y acogedores, como se demostró después del 11M. Es un país amable, con buen clima, buena comida, barato… Se sienten mejor tratados, los niveles de islamofobia son bajos, los grandes partidos no tienen un discurso antimusulmán. A los musulmanes no se les ha intentado imponer casi nada, como en Francia con los valores de la República como en Francia. ¿Es la solución? En Bélgica no se les ha impuesto nada, pero no ha funcionado. Quizás porque aquí estamos con la primera y segunda generación, mientras que en Bélgica están con la segunda y la tercera.
¿Estamos preparados en Europa, un continente cada vez más secularizado, para convivir con millones de personas fieles a una religión conservadora?
Hacer que eso sea compatible es un problema. La tendencia en Europa, al contrario que en Estados Unidos, es a ser cada vez más laica. Eso suscita reservas o rechazo por parte de los musulmanes. Hay que reflexionar y buscar soluciones a cómo un estado laico puede tratar de intervenir en los asuntos religiosos de los musulmanes, para ayudarles a emanciparse de la tutelas de los regímenes árabes y la influencia de Arabia Saudí.
¿Hasta qué punto es preocupante la financiación del islamismo más radical en España por parte de Arabia Saudí?
Esperemos que el petróleo obligue a Arabia Saudí a reducir drásticamente sus aportaciones a las comunidades musulmanas. Para Arabia Saudí tiene mucho morbo financiar mezquitas en España, porque esto es Al Andalus, la tierra de sus antepasados y tiene una connotación sentimental que, por ejemplo, Helsinki no tiene. Deberían financiar a través de un cauce institucional, en vez de a gente que le es afín ideológicamente.
¿Qué está ocurriendo en el mundo árabe con el hyjab?
En el mundo árabe hay una tendencia general a cubrirse más, no solo el cabello, sino las piernas o el rostro. Es una tendencia general que lamento. Podemos ver fotografías de las universidades egipcias o marroquíes de hace 25 años, donde había una minoría de chicas con hyjab. Hoy en día, en cambio, la gran mayoría lo llevan. Van más cubiertas e incluso se separa a los chicos y las chicas. Hay mujeres que lo hacen espontáneamente, pero otras se sienten obligadas. Cuando muchas de ellas cruzan el Estrecho, las vemos quitándose buena parte de la ropa que llevan.
¿A qué se debe la desproporción entre detenidos y condenados por yihadismo en España?
Según Reinares, desde que se endureció el código penal, cada vez pasa menos. Ante, los jueces no disponían de las herramientas para condenar. También creo que son delitos muy difíciles de demostrar. Aquí no tenemos gente preparando atentados, solo tres casos si no recuerdo mal y no era más que una idea, no tenían medios para perpetrarlos. Aquí lo que tenemos es gente que está difundiendo propaganda y tratando de reclutar. El año pasado pillaron a uno con una pistola que era una pieza de museo, que se podía usar para matar, pero que, en fin, no es comparable con los fusiles de asalto empleados en Francia. Aquí no se encuentran armas ni explosivos, eso marca la diferencia.
¿Es España rehén de sus relaciones con Marruecos?
Absolutamente, al 100%. Las autoridades españolas se consideran pilladas por la cooperación antiterrorista, que consideran fundamental para combatir el yihadismo en la Península, Ceuta y Melilla. Consideran clave a Marruecos para impedir que la inmigración llegue a costas andaluzas y canarias. Se paga un precio económico, ya que Marruecos es un socio privilegiado de la Unión Europea, el que más ayuda recibe en la orilla sur del Mediterráneo. Se paga un precio político y diplomático, como el apoyo discreto de los sucesivos gobiernos de España a Marruecos en el tema del Sáhara.
¿Cómo es el trabajo de un corresponsal en Marruecos? ¿A qué presiones se ve sometido?
Las presiones marroquíes hicieron que yo dejara de cubrir el norte de África en El País en el año 2014. Hay una larga tradición de periodistas expulsados, el último de ellos fue Luis de Vega de ABC. Te retiran la acreditación como periodista, pero te dejan el permiso de residencia: acabas haciendo las maletas. Las autoridades marroquíes siempre podrán decir que no te han expulsado.
¿Por qué Marruecos fue a por usted?
Yo no lo puedo demostrar, pero estoy convencido de que así fue. Me pusieron una denuncia en la fiscalía general y, cuando fue archivada, me pusieron a mí y a el diario El País una querella por enaltecimiento del terrorismo.
¿Cuál fue la causa profunda?
Acabar con un periodista incómodo que escribía historias que les molestaban profundamente. Había muchas, pero especialmente una que se titulaba “El rey de Marruecos ya no vive aquí”, donde contaba las numerosas ausencias del país del rey marroquí. Y otra explicando el indulto real concedido al pederasta español de origen iraquí, que suscitó una ola de protestas en Marruecos, que fue condenado a 30 años y fue indultado por el rey. Explicaba que la responsabilidad incumbía directamente a la Casa Real, pero que fue una decisión no aposta.
¿Cuáles son las líneas rojas?
El rey es el principal tema tabú y en segundo lugar el Sáhara.
¿Qué relación sigue manteniendo España con el Sáhara?
Hay un gran divorcio entre las autoridades, socialistas o populares, que apoyan a Marruecos en el Consejo de Seguridad de la ONU con enorme discreción, y una opinión pública entregada al pueblo saharaui o el Frente Polisario.
¿Cuál es la mejor opción para nuestra antigua colonia?
Es muy complicado que nazca un nuevo estado en una zona tan inestable como el norte de África. La opción menos mala es que salga adelante una autonomía. Para que el proyecto de autonomía marroquí sea creíble, lo primero que tienen que hacer es dejar de apalear a los saharauis cuando salen a manifestarse.
¿Qué explicación le ve al secuestro de mujeres por sus familias en el Sáhara, como es el caso de Maloma?
Es el típico enfrentamiento entra la cultura tribal y hábitos de chicas educadas en un país occidental. La familia cree que tiene todo tipo de derechos sobre la hija, sobre todo si es mujer, sea o no mayor de edad, que ha conocido a las mieles de España o Europa y no quiere renunciar a ellos. El Frente Polisario debería tomar cartas en el asunto con más contundencia y no lo ha hecho.
¿Y el papel del gobierno español en este caso?
Sé de más casos que no han salido a la luz, según me han dicho en Human Rights Watch. El gobierno español, a través de su consulado, ha hecho las gestiones que ha podido para intentar que la chica pueda volver. No ha amenazado con acabar con la ayuda humanitaria. Yo estoy seguro de que estas chicas desean vivir aquí, porque aquí se vive mejor y son más libres. Cuando vives en libertad, acabas apreciando la libertad.
Fuente: eldiario.es
Entrevista - Ignacio Cembrero
"Para Arabia Saudí tiene mucho morbo financiar mezquitas en España"
-El excorresponsal en Marruecos publica La España de Alá, un libro en el que analiza el fenómeno del Islam en nuestro país
-Cree que existe una "convivencia pacífica" con los musulmanes y menos islamofobia que en el resto de Europa
Marruecos le puso una querella ante la Audiencia Nacional por enaltecimiento del terrorismo. La denuncia no prosperó, pero las presiones marroquíes le terminaron costando a Ignacio Cembrero su puesto como corresponsal de El País. Ponía fin a una etapa en la que se erigió como uno de los mayores expertos en el Magreb de la prensa española. Desde 2014 no ha perdido el tiempo y ha seguido investigando el fenómeno del Islam en nuestro país. Los frutos de dicha investigación han quedado plasmados, negro sobre blanco, en más de 400 páginas: el libro ‘La España de Alá. Un viaje a través de los musulmanes de España”.
¿Es España la puerta de entrada a la tercera invasión musulmana, como se afirma en la introducción de su libro?
No, para nada. Es una de las provocaciones del libro, que luego me dedico a desmentir. La puerta de entrada ha sido Grecia y, ahora, Italia le está cogiendo el relevo. España figura en un tercer o cuarto puesto. En lo que va de año han entrado en Europa unas 335.000 personas y solo 6.000 han entrado por España.
¿El término invasión es entonces una provocación?
En un país en el que no se venden libros es una forma de llamar la atención para que se venda alguno. Después dedico 400 páginas a desmentir lo que digo de entrada.
¿Se puede hablar de éxito en la integración de la comunidad musulmana?
No hay integración, eso no existe en ningún lugar de Europa, sino convivencia pacífica. La integración pasa fundamentalmente por el conocimiento y respeto mutuo y pasa también por que ocupen puestos de responsabilidad. Hay una chica marroquí que se está haciendo un nombre en el mundo de la física, pero es más la excepción que confirma la regla. No ha habido nunca un diputado musulmán. En ciudades como Ceuta o Melilla, con la mitad de la población musulmana, tienen un o dos concejales musulmanes.
¿Qué es lo que más valoran los musulmanes de vivir en España?
Hemos demostrado hasta ahora ser más tolerantes, respetuosos y acogedores, como se demostró después del 11M. Es un país amable, con buen clima, buena comida, barato… Se sienten mejor tratados, los niveles de islamofobia son bajos, los grandes partidos no tienen un discurso antimusulmán. A los musulmanes no se les ha intentado imponer casi nada, como en Francia con los valores de la República como en Francia. ¿Es la solución? En Bélgica no se les ha impuesto nada, pero no ha funcionado. Quizás porque aquí estamos con la primera y segunda generación, mientras que en Bélgica están con la segunda y la tercera.
¿Estamos preparados en Europa, un continente cada vez más secularizado, para convivir con millones de personas fieles a una religión conservadora?
Hacer que eso sea compatible es un problema. La tendencia en Europa, al contrario que en Estados Unidos, es a ser cada vez más laica. Eso suscita reservas o rechazo por parte de los musulmanes. Hay que reflexionar y buscar soluciones a cómo un estado laico puede tratar de intervenir en los asuntos religiosos de los musulmanes, para ayudarles a emanciparse de la tutelas de los regímenes árabes y la influencia de Arabia Saudí.
¿Hasta qué punto es preocupante la financiación del islamismo más radical en España por parte de Arabia Saudí?
Esperemos que el petróleo obligue a Arabia Saudí a reducir drásticamente sus aportaciones a las comunidades musulmanas. Para Arabia Saudí tiene mucho morbo financiar mezquitas en España, porque esto es Al Andalus, la tierra de sus antepasados y tiene una connotación sentimental que, por ejemplo, Helsinki no tiene. Deberían financiar a través de un cauce institucional, en vez de a gente que le es afín ideológicamente.
¿Qué está ocurriendo en el mundo árabe con el hyjab?
En el mundo árabe hay una tendencia general a cubrirse más, no solo el cabello, sino las piernas o el rostro. Es una tendencia general que lamento. Podemos ver fotografías de las universidades egipcias o marroquíes de hace 25 años, donde había una minoría de chicas con hyjab. Hoy en día, en cambio, la gran mayoría lo llevan. Van más cubiertas e incluso se separa a los chicos y las chicas. Hay mujeres que lo hacen espontáneamente, pero otras se sienten obligadas. Cuando muchas de ellas cruzan el Estrecho, las vemos quitándose buena parte de la ropa que llevan.
¿A qué se debe la desproporción entre detenidos y condenados por yihadismo en España?
Según Reinares, desde que se endureció el código penal, cada vez pasa menos. Ante, los jueces no disponían de las herramientas para condenar. También creo que son delitos muy difíciles de demostrar. Aquí no tenemos gente preparando atentados, solo tres casos si no recuerdo mal y no era más que una idea, no tenían medios para perpetrarlos. Aquí lo que tenemos es gente que está difundiendo propaganda y tratando de reclutar. El año pasado pillaron a uno con una pistola que era una pieza de museo, que se podía usar para matar, pero que, en fin, no es comparable con los fusiles de asalto empleados en Francia. Aquí no se encuentran armas ni explosivos, eso marca la diferencia.
¿Es España rehén de sus relaciones con Marruecos?
Absolutamente, al 100%. Las autoridades españolas se consideran pilladas por la cooperación antiterrorista, que consideran fundamental para combatir el yihadismo en la Península, Ceuta y Melilla. Consideran clave a Marruecos para impedir que la inmigración llegue a costas andaluzas y canarias. Se paga un precio económico, ya que Marruecos es un socio privilegiado de la Unión Europea, el que más ayuda recibe en la orilla sur del Mediterráneo. Se paga un precio político y diplomático, como el apoyo discreto de los sucesivos gobiernos de España a Marruecos en el tema del Sáhara.
¿Cómo es el trabajo de un corresponsal en Marruecos? ¿A qué presiones se ve sometido?
Las presiones marroquíes hicieron que yo dejara de cubrir el norte de África en El País en el año 2014. Hay una larga tradición de periodistas expulsados, el último de ellos fue Luis de Vega de ABC. Te retiran la acreditación como periodista, pero te dejan el permiso de residencia: acabas haciendo las maletas. Las autoridades marroquíes siempre podrán decir que no te han expulsado.
¿Por qué Marruecos fue a por usted?
Yo no lo puedo demostrar, pero estoy convencido de que así fue. Me pusieron una denuncia en la fiscalía general y, cuando fue archivada, me pusieron a mí y a el diario El País una querella por enaltecimiento del terrorismo.
¿Cuál fue la causa profunda?
Acabar con un periodista incómodo que escribía historias que les molestaban profundamente. Había muchas, pero especialmente una que se titulaba “El rey de Marruecos ya no vive aquí”, donde contaba las numerosas ausencias del país del rey marroquí. Y otra explicando el indulto real concedido al pederasta español de origen iraquí, que suscitó una ola de protestas en Marruecos, que fue condenado a 30 años y fue indultado por el rey. Explicaba que la responsabilidad incumbía directamente a la Casa Real, pero que fue una decisión no aposta.
¿Cuáles son las líneas rojas?
El rey es el principal tema tabú y en segundo lugar el Sáhara.
¿Qué relación sigue manteniendo España con el Sáhara?
Hay un gran divorcio entre las autoridades, socialistas o populares, que apoyan a Marruecos en el Consejo de Seguridad de la ONU con enorme discreción, y una opinión pública entregada al pueblo saharaui o el Frente Polisario.
¿Cuál es la mejor opción para nuestra antigua colonia?
Es muy complicado que nazca un nuevo estado en una zona tan inestable como el norte de África. La opción menos mala es que salga adelante una autonomía. Para que el proyecto de autonomía marroquí sea creíble, lo primero que tienen que hacer es dejar de apalear a los saharauis cuando salen a manifestarse.
¿Qué explicación le ve al secuestro de mujeres por sus familias en el Sáhara, como es el caso de Maloma?
Es el típico enfrentamiento entra la cultura tribal y hábitos de chicas educadas en un país occidental. La familia cree que tiene todo tipo de derechos sobre la hija, sobre todo si es mujer, sea o no mayor de edad, que ha conocido a las mieles de España o Europa y no quiere renunciar a ellos. El Frente Polisario debería tomar cartas en el asunto con más contundencia y no lo ha hecho.
¿Y el papel del gobierno español en este caso?
Sé de más casos que no han salido a la luz, según me han dicho en Human Rights Watch. El gobierno español, a través de su consulado, ha hecho las gestiones que ha podido para intentar que la chica pueda volver. No ha amenazado con acabar con la ayuda humanitaria. Yo estoy seguro de que estas chicas desean vivir aquí, porque aquí se vive mejor y son más libres. Cuando vives en libertad, acabas apreciando la libertad.
Fuente: eldiario.es
viernes, 16 de diciembre de 2016
La profecía de Saddam Hussein a un interrogador de la CIA que ahora se hace realidad
Un exanalista de la CIA publica un libro en el que dice que con Hussein en el poder no habría podido existir el Estado Islámico y revela una profética conversación que tuvo con el depuesto presidente iraquí.
"Vais a fracasar. Vais a descubrir que no es tan fácil gobernar Irak": esto es lo que Saddam Hussein le dijo tras ser capturado en 2003 al agente de la CIA John Nixon, que acaba de publicar un libro sobre el interrogatorio al que sometió derrocado presidente iraquí.
"Vais a fracasar en Irak porque no domináis el idioma, no conocéis nuestra historia y no comprendéis la mentalidad árabe", profetizó Saddam, según relata Nixon. El exagente cree que los grupos terroristas no habrían podido tener éxito en un país gobernado por Hussein, ya que "podía ser cruelmente decisivo cuando sentía una amenaza a la base de su poder, y es bastante dudable que su régimen hubiese sido derribado por un movimiento del descontento popular", recoge la revista 'Time'.
El exanalista de inteligencia estadounidense opina que si Saddam hubiera permanecido en poder, nunca habría llegado a existir el Estado Islámico. "Saddam sentía que los grupos extremistas islamistas eran la amenaza más grande a su Gobierno, y su aparato de seguridad trabajaba con tesón para erradicar tales amenazas", recalca Nixon.
Al ser preguntado por el próximo inquilino de la Casa Blanca, opinó que Donald Trump "tendrá que tomar gigantescas decisiones" en relación con Oriente Medio. Cree que la próxima Administración republicana tendrá que renovar su estrategia de lucha contra el Estado Islámico y combinar pasos tanto militares como políticos, en comparación con las acciones del todavía presidente Barack Obama, que –según Nixon– tienen un carácter principalmente militar.
Fuente: RT
"Vais a fracasar. Vais a descubrir que no es tan fácil gobernar Irak": esto es lo que Saddam Hussein le dijo tras ser capturado en 2003 al agente de la CIA John Nixon, que acaba de publicar un libro sobre el interrogatorio al que sometió derrocado presidente iraquí.
"Vais a fracasar en Irak porque no domináis el idioma, no conocéis nuestra historia y no comprendéis la mentalidad árabe", profetizó Saddam, según relata Nixon. El exagente cree que los grupos terroristas no habrían podido tener éxito en un país gobernado por Hussein, ya que "podía ser cruelmente decisivo cuando sentía una amenaza a la base de su poder, y es bastante dudable que su régimen hubiese sido derribado por un movimiento del descontento popular", recoge la revista 'Time'.
El exanalista de inteligencia estadounidense opina que si Saddam hubiera permanecido en poder, nunca habría llegado a existir el Estado Islámico. "Saddam sentía que los grupos extremistas islamistas eran la amenaza más grande a su Gobierno, y su aparato de seguridad trabajaba con tesón para erradicar tales amenazas", recalca Nixon.
Al ser preguntado por el próximo inquilino de la Casa Blanca, opinó que Donald Trump "tendrá que tomar gigantescas decisiones" en relación con Oriente Medio. Cree que la próxima Administración republicana tendrá que renovar su estrategia de lucha contra el Estado Islámico y combinar pasos tanto militares como políticos, en comparación con las acciones del todavía presidente Barack Obama, que –según Nixon– tienen un carácter principalmente militar.
Fuente: RT
jueves, 15 de diciembre de 2016
Nuevo libro de Gilles Kepel: "El terror entre nosotros. Una historia de la yihad en Francia"
Por Institut Francais Madrid
Un año después de los ataques terroristas en París, Gilles Kepel vendrá al encuentro del público madrileño para presentar la traducción al español de El terror entre nosotros, Península 2016. Galardonado con el Premio de la Revista Dos mundos 2016, el texto explora los gérmenes del yihadismo en Francia más allá de los lugares comunes visitados habitualmente para abordar un tema tan complejo. El acto será moderado por el investigador español y experto en terrorismo del Real Instituto Elcano, Fernando Reinares.
Publicada en diciembre de 2015 en Francia por Gallimard y coescrita con Antoine Jardin, El terror entre nosotros -Terreur à l’Hexagone, en su título original-, es una obra documentada, pertinente y alejada de posiciones apasionadas, como podría entenderse a partir de su título y de una cubierta inquietante.
Lejos de construir su argumentación sobre las raíces del terrorismo basándose exclusivamente en la religión y sus ramificaciones ideológicas, Kepel propone un análisis profundo de la vida social y política francesa. Toma como punto de partida el año 2005, año en el que se producen los motines de Clichy, duramente reprimidos por el gobierno de Nicolas Sarkozy y poco considerados desde la izquierda. Poco después, un mensaje publicado en internet hará un “llamamiento a la resistencia islámica mundial”, en un mismo año en que el periódico danés Jyllands-Posten publica las caricaturas del profeta Mahoma y en el que el terror paraliza Londres. 2005 será también el año en que una de las primeras filiales importantes del islamismo radical será desmantelada en París, y el encarcelamiento de sus miembros contribuirá a la difusión ideológica del extremismo en las prisiones.
Estos casos, repetidos hasta la saciedad en los medios de comunicación, son sólo algunos de los ejemplos que analiza el autor y sobre los que erige un retrato detallado y complejo. El estudio de Kepel vincula las situaciones particulares de cada individuo con las influencias locales que éste ha podido recibir de su entorno social, así como con los mandatos de los jefes de Estado, para abordar una problemática actual desde todos sus planos de influencia.
El texto articula la cronología de incubación y desarrollo del islamismo en dos períodos. El primero, la incubación, abarca “de Clichy a Sarkozy”, y cubre el período de 2005 a 2012, años en los que el autor cuestiona sobre la responsabilidad política en la gestión de la integración social de los jóvenes inmigrantes y en la génesis del sentimiento de identidad comunitaria. A este período de incubación, Kepel contrapone la etapa de 2012 a 2015 como la época de “erupción del extremismo”, bajo el gobierno de François Hollande, con los atentados perpetrados en Charlie Hebdo y en el Bataclán.
El politólogo pone en tela de juicio igualmente las causas del voto fluctuante de la población musulmana en Francia, que representa cerca del 8% de la población. Posicionado inicialmente en la izquierda, por herencia de clase social, el voto musulmán se ha ido orientando paulatinamente hacia posiciones mucho más conservadoras de derechas, lideradas por partidos en los que la comunidad musulmana tampoco encuentra un referente. Esta situación deja un vacío que ha privilegiado la difusión de la ideología islamista entre los jóvenes, fundamentalmente a través de Internet y de las nuevas redes sociales.
La investigación de Kepel, basada en el estudio de diversos campos como la sociología, los medios de comunicación, la historia moderna o las estadísticas, abre una puerta a la reflexión sobre un fenómeno que supone probablemente uno de los mayores desafíos de la sociedad contemporánea, evitando el discurso apocalíptico y reductor. El autor vislumbra incluso una brizna de esperanza en cuanto a la evolución de la situación en Francia.
Fuente: Institut Francais Madrid
Un año después de los ataques terroristas en París, Gilles Kepel vendrá al encuentro del público madrileño para presentar la traducción al español de El terror entre nosotros, Península 2016. Galardonado con el Premio de la Revista Dos mundos 2016, el texto explora los gérmenes del yihadismo en Francia más allá de los lugares comunes visitados habitualmente para abordar un tema tan complejo. El acto será moderado por el investigador español y experto en terrorismo del Real Instituto Elcano, Fernando Reinares.
Publicada en diciembre de 2015 en Francia por Gallimard y coescrita con Antoine Jardin, El terror entre nosotros -Terreur à l’Hexagone, en su título original-, es una obra documentada, pertinente y alejada de posiciones apasionadas, como podría entenderse a partir de su título y de una cubierta inquietante.
Lejos de construir su argumentación sobre las raíces del terrorismo basándose exclusivamente en la religión y sus ramificaciones ideológicas, Kepel propone un análisis profundo de la vida social y política francesa. Toma como punto de partida el año 2005, año en el que se producen los motines de Clichy, duramente reprimidos por el gobierno de Nicolas Sarkozy y poco considerados desde la izquierda. Poco después, un mensaje publicado en internet hará un “llamamiento a la resistencia islámica mundial”, en un mismo año en que el periódico danés Jyllands-Posten publica las caricaturas del profeta Mahoma y en el que el terror paraliza Londres. 2005 será también el año en que una de las primeras filiales importantes del islamismo radical será desmantelada en París, y el encarcelamiento de sus miembros contribuirá a la difusión ideológica del extremismo en las prisiones.
Estos casos, repetidos hasta la saciedad en los medios de comunicación, son sólo algunos de los ejemplos que analiza el autor y sobre los que erige un retrato detallado y complejo. El estudio de Kepel vincula las situaciones particulares de cada individuo con las influencias locales que éste ha podido recibir de su entorno social, así como con los mandatos de los jefes de Estado, para abordar una problemática actual desde todos sus planos de influencia.
El texto articula la cronología de incubación y desarrollo del islamismo en dos períodos. El primero, la incubación, abarca “de Clichy a Sarkozy”, y cubre el período de 2005 a 2012, años en los que el autor cuestiona sobre la responsabilidad política en la gestión de la integración social de los jóvenes inmigrantes y en la génesis del sentimiento de identidad comunitaria. A este período de incubación, Kepel contrapone la etapa de 2012 a 2015 como la época de “erupción del extremismo”, bajo el gobierno de François Hollande, con los atentados perpetrados en Charlie Hebdo y en el Bataclán.
El politólogo pone en tela de juicio igualmente las causas del voto fluctuante de la población musulmana en Francia, que representa cerca del 8% de la población. Posicionado inicialmente en la izquierda, por herencia de clase social, el voto musulmán se ha ido orientando paulatinamente hacia posiciones mucho más conservadoras de derechas, lideradas por partidos en los que la comunidad musulmana tampoco encuentra un referente. Esta situación deja un vacío que ha privilegiado la difusión de la ideología islamista entre los jóvenes, fundamentalmente a través de Internet y de las nuevas redes sociales.
La investigación de Kepel, basada en el estudio de diversos campos como la sociología, los medios de comunicación, la historia moderna o las estadísticas, abre una puerta a la reflexión sobre un fenómeno que supone probablemente uno de los mayores desafíos de la sociedad contemporánea, evitando el discurso apocalíptico y reductor. El autor vislumbra incluso una brizna de esperanza en cuanto a la evolución de la situación en Francia.
Fuente: Institut Francais Madrid
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